Работы, к сожалению, покойного А. Никитина всегда положительно выделяются из общей массы исторической литературы, посвященной масонству, своим прицельно документальным характером. Здесь всегда отдается преимущество документам, историческим источникам, а не комментариям. Соотношение между источниками (протоколы допросов, полные тексты протоколов собраний, переписка, описания ритуалов, перепечатанные рукописные тетради с легендами и лекциями) и комментариями к ним стремится к цифрам приблизительно 70 на 30. Потомок одного из активных деятелей неотамплиерства 1920-х годов, автор заинтересован в изложении подлинных событий не просто как честный историк, но и как своего рода наследник традиции, для которого это глубоко личное дело. Он явно сам хотел понять, что двигало его отцом. Насколько ему это удалось, не нам судить, но мы, зато, можем отлично судить о развитии в советской России в период до и после 1917 г. различных парамасонских неотамплиерских, розенкрейцерских, мартинистских, тео- и антропософских и иных оккультных обществ. Как ни парадоксально, А. Никитин фактически не пишет о собственно масонских ложах и, нужно признать, мало что понимает в собственно масонской тематике (о чем можно судить по достаточно примитивным ошибкам в его комментариях о масонских реалиях). Однако описанную выше среду мистических исканий российской интеллигенции того периода ему удается отлично донести до нас. Публикуемые им документы раскрывают перед нами во всех подробностях как формальную сторону оккультных обществ, так и их идеологическую подоплеку, описывают череду незаурядных, интересных и противоречивых личностей, создававших их и участвовавших в их деятельности, а также наглядно демонстрируют, как именно советское государство настолько мгновенно и бесповоротно их уничтожило. Очень рекомендуется всем интересующимся.