Древний и Изначальный Устав Мемфиса-Мицраима
Масоны в России

В 1784 году в Москве с «указанного дозволения» в типографии И.В.Лопухина тиражом в 600 экземпляров вышел в свет I том, состоящий из 2 частей, повременного издания «Магазин свободнокаменщический». Журнал предназначался специально для масонов и в открытую продажу не поступал.
Во вступительной статье («Издатель к Читателю») определялись общее направление журнала, цели, задачи и давались конкретные рекомендации для «начинающих» и уже «преуспевших» братьев: «С того времени, как возлюбленное Отечество наше открыло истинный источник Свободного Каменщичества и чрез то сделалось участвующим в стяжании истинного Света, ни о чем толико не было прилагаемо стараний, как о воспитании юных чад Ордена и соделании их способными к принятию таинств, сохраняемых в нем с самых древнейших времен и не великому числу сообщаемых, доколе всемогущий Бог благоволит открыть оные всему миру ко благу человечества. Между таковыми стараниями управляющих кормилом Ордена в Отечестве нашем не последним почесться может и издание многих книг собственно для Братий Свободных Каменщиков, каковые суть: Карманная Книжка, Братские увещания, Хризомандер, Апология Ордена Свободных Каменщиков, Крата Репоа и некоторых других, из коих, как принадлежащие к Ордену, так и посторонние, могут почерпнуть хотя некоторые легкие понятия о истинном Свободном Каменщичестве и выбросить из головы своей вкоренившиеся уже из давнего времени весьма ложные заключения и предубеждения, ко вреду Ордена лжебратиям и ненавистникам оного в легковерные и недовольно твердые сердца посеянные; выбросить, говорю, из головы оные нелепые, смешные, вздорные и постыдные мнения, изысканные жегомыми любопытством и жажду своего безрассудного желания непозволенными средствами и способами утолить хотевшими, большею частию в праздности и бездействии изтаявшими людьми. К сему предназначена и ныне по повелению высок.п.М.Л.Л…издаваемая книга под титулом Магазин Свободно-Каменьщический, содержащий в себе Речи, говоренные в собраниях, Песни, Письма, Разговоры и другие разные краткая писания прозою и стихами; в 7 томах, а каждый том в 3 частях, каждая же часть из 9 листов состоящая, из которых одна после другой без замедления и как допустят обстоятельства издаваемы будут. Сей Магазин, как уже выше сказано, содержит в себе речи разного содержания, говоренные в 11 (ложах. — А.С.) некоторыми почтенными Братьями, которые могут руководствовать, как юным и недовольно искусившимся в Каменщических работах, так и успевающим в оных Братьям, к точнейшему познанию должностей своих и размышлению о тех обязанностях, в которые каждый добровольно и по доброму согласию вступил. Ибо всякий Брат должен работу свою начинать с размышления, а оканчивать оную деятельностью. Се суть два средства, ведущие самою кратчайшею дорогою к цели путешествия нашего! Размышляй, ибо, любезный Брат, размышляя прилежно о предписанных тебе должностях, размышляй о том, что тебе говорено было и показано; чрез единое размышление ты уже лучшим соделываешься; размышляй, колико можешь чаще. Се первое упражнение твое! За размышлением приучишься ты нечувствительным образом и ко исполнению слышанного. Ты чрез размышление, получив яснейшее понятие о свойствах, качествах и добродетелях Каменщических, конечно, возлюбишь их, должен будешь возлюбить и поработить себя приятному и легкому бремени их, а порабощением сим соделываешься истинно свободным. Тогда-то обрадуешься вступлению своему в Орден Свободных Каменщиков.
Между тем не забудь, любезный Брат, что хотя сии речи, предлагаемые тебе здесь для приучения тебя к размышлению, не преподаются тебе за прямое Орденское учение, но за мнения, какие кто получил соразмерно тщанию и прилежанию своему к работам; однако оные не отдаются тебе на суд и ты не дерзай присваивать сего тебе не принадлежащего права; ты прими оные с благодарностью, поелику тебе великую пользу принести могут; не хвали их, ибо и сие также бесполезно; пользуйся, да и сам будешь полезен ближнему твоему; пользуйся сим даром любящих тебя Братий твоих и уделяющих тебе от своего просвещения. Мне же, исполняющему по силам и возможности моей волю моих Мастеров изданием сим, ничего более не остается, как желать тебе всех благ и о щастии твоем радоваться. Б.С.В.П.М.Л.Л.» [1].
Поскольку журнал печатался в типографии И.Лопухина, то по понятным причинам автором вступительной статьи мог быть Иван Владимирович Лопухин, который «по повелению высок. п.М.Л.Л…» (высокопросвещенного мастера ложи Латоны Николая Ивановича Новикова) и предпринял порученное ему дело. Однако существует и другое предположение, что автором «Издателя к Читателю» выступает Станислав Эли (псевдоним — Седдаг) и сокращение «Б.С.В.П.М.Л.Л.» расшифровывается как Брат Седдаг Великой провинциальной материложи Латоны [2].
Во вступительной статье для прочтения выделяются произведения, изучение которых особо приветствовалось масонами. В более позднее время был даже составлен особый список произведений для чтения на каждой из трех ступеней посвящения. Так, например, «Карманная книжка для В*** К*** [Вольных Каменщиков] и для тех, которые не принадлежат к числу оных…» рекомендовалась для учеников, «Апология, или Защищение ордена Вольных Каменщиков» И.А.Штарка — для товарищей, «Братские увещания к некоторым братьям СВБДНМ. КМНЩКМ. Писаны Братом Седдагом» и «Магазин свободнокаменщический» предназначались не только для мастеров, но и для тех, кто входил в орден — в узкий круг шотландских мастеров. Все эти издания были опубликованы и при желании, несмотря на «напуск таинственности», познакомиться с ними может практически каждый. Выделение журнала для «высших кругов» говорит о безусловной ценности и авторитетности издания.
Как отмечалось на титульном листе первого тома «Магазина свободнокаменщического», издание планировалось в 7 томах. Однако в книгохранилищах страны удалось обнаружить лишь первый том, состоящий из двух частей. Относительно продолжения первого тома в исследовательской литературе существуют разногласия. Так, А.Н.Неустроев считал, что третья часть первого тома была отпечатана московскими братьями, но малым тиражом и представляет собой большую библиографическую редкость. Однако в его работе «Историческое разыскание о русских повременных изданиях и сборниках» приведена лишь роспись первых двух частей, а под надписью «Третья часть» стоит знак «вопроса» [3]. Я.Л.Барсков утверждал, что «напечатано, но не вышло в свет начало 3 части» [4]. Согласно Г.В.Вернадскому, первый том так и остался в двух частях, а второй том не был отпечатан до конца. Но в фундаментальном исследовании Г.В.Вернадского, посвященном русскому масонству екатерининской эпохи, как и в «Приложении» к этой работе, содержащем материалы обзора мистической переводной и оригинальной литературы Новиковского кружка, нет не только содержательного анализа обозначенного второго тома, который должен был быть непосредственно связан с интересующим нас временем, но даже сноски хотя бы на один материал из названного издания.
Дальнейшее изучение исследований и материалов по истории отечественного масонства не дало результатов в поиске «неизвестной» третьей части или второго тома журнала. По всей видимости, названные исследователи отечественного масонства опирались на определенные данные относительно дальнейшей судьбы журнала и одновременно с этим отчетливо понимали, что в среде московских масонов существовала настоятельная потребность в издании специального журнала для братьев.
Если говорить о печатном варианте журнала, созданного розенкрейцерами, то их установка на «истинное» масонство вполне понятна. Каждая масонская система в России стремилась утвердить себя как истинная форма. Акцент, сделанный во вступительной статье журнала этого направления, неслучаен еще и потому, что его печатный вариант обозначен 1784 годом. Можно с уверенностью говорить, что поставленный на титульном листе год издания не соответствует году выхода журнала в свет. Даже при беглом просмотре оглавления второй части первого тома сразу же бросается в глаза «Речь, говоренная в Девкалиона в последний вечер 1784 года». Если учитывать особенности масонского летоисчисления, можно с уверенностью датировать выход второй части первого тома журнала началом весны 1785 года. При использовании же традиционного календаря эту дату можно перенести на один-два месяца раньше. Косвенным доказательством нашего утверждения может служить 1784 год — год выхода в свет уже обозначенных «Братских увещаний» и «Карманной книжки». Для ссылки на них во вступительной статье журнала требовалось определенное время для распространения и приобретения известности этих изданий в масонских кругах.
На титульном листе журнала значится, что каждый том должен состоять из трех частей. Том, хранящийся в Публичной библиотеке содержит две части, переплетенные вместе, каждая из них начинается со своей нумерации страниц. В первой части есть указания на то, что собранные в ней речи отечественных братьев относятся в основном ко второй половине 1784 года, поскольку в них цитируются или даются в свободном изложении отдельные положения Устава вольных каменщиков, принятого летом 1784 года на Вильгельмсбадском конвенте. Вполне естественно, что русские розенкрейцеры уже с полным правом признавали себя за «истинных вольных каменщиков» и не могли использовать неофициально полученные масонские документы.
Вполне закономерен вопрос: что же могло повлиять на дальнейшую судьбу журнала? Как мы помним, Екатерина II в 1785 повелела осмотреть в Москве частные школы, включая и те, которые находились под покровительством масонов, испытать Н.И.Новикова в православной вере, а затем составить роспись его изданиям. Очевидно, эти правительственные меры, направленные против распространения влияния масонов на общественную жизнь, как раз и послужили возможной причиной, повлиявшей на судьбу издания, в частности, на выход в свет третьей части первого тома.
Как показывает история масонства, русские братья шведской системы в дальнейшем воспользовались признанием независимости России в решении целого ряда вольнокаменщических вопросов, и отношения с Верховным стокгольмским капитулом стали не настолько жесткими и однозначными, как хотелось бы Швеции. Более того, сам Н.И.Новиков был посвящен в тайны шведского обряда.
Теперь перейдем к содержательной росписи и характеристике материалов, вошедших в печатный первый том журнала.