Мы поговорим вскоре о Мистериях Митры, Диониса и Озириса, так как это были системы, используемые арийцами. Но мы должны помнить, что индусы учат, что персы и греки принадлежали к воинам и земледельцам, и им были позволены только частичные наставления в Мистериях Вед. Хотя возможно, что их ветви отделились от родительского ствола до того, как были созданы касты, а другие могли отказаться от принятия такой системы. Индийские махараджи идентифицируют себя с законодательством Бахуса, или Диониса, которого немецкий ученый Хеерен полагал Парушей-Рама, инкарнированного жреца, который помог брахманам. Основой письма Деванагари, «Божественного алфавита», является квадрат, называемый «колонной знания, увитой гирляндой мысли».
Кроме инициатических ритуалов брахманов и воинов, с древних времён существует последовательность членов ремесленного братства, которых облачают при посвящении в священную нить, и чьё посвящение охватывает все касты. Они поклоняются богу Висвакарману, великому строителю, Архитектору Вселенной, Господину ремесленного братства. В мифах говорится, что он распял своего сына Сурья (Солнце) на досках, которые эзотерически представлены крестом джайнов, и являющийся соединением четырёх квадратов концами. Пагоды в Бенаре и Матуре построены как равносторонние кресты, также как и многие другие, о которых мы будем говорить в нашей последней главе.
В своих лекциях 1884 года бр. Нобин Чанд Бурал, говоря о действующей индусской секте Висвакармы, указывает, что все ремесленники отмечают последний день месяцы Бакдра как праздник, посвященный Висвакарма, и в этот день они не прикасаются к инструментам. Далее он говорит: «Господин Фергюсон, известный археолог, который обладает признанным авторитетом в этих вопросах, связывает эту секту с некоторыми старинными храмами, расположенными в этих местах. А так как эти храмы несут масонскую символику, изображения строительных инструментов на барельефах, то специалисты связывают эту секту с масонами».
Когда Джаколиот, известный французский ученый и автор, изучал индийские древности, жрецы в Бенаре рассказали ему, что в глубокой древности, «за тысячу веков до нашей эры», каста ремесленников делилась на две части, у одной символом был отвес, а у другой — уровень. Со временем они объединились, чтобы эффективнее сопротивляться союзу двух высших каст. Все великие творения древности были созданы этим объединением, а так как две высшие касты отказали им в равном признании, следует вывод, что эти строители были смешанного происхождения, от ариев и аборигенов, чьё братство существовало до того, как возникли касты, и, по характеру их трудов, являлось ответвлением братства Кабиров.
Остатки этого объединения привлекли к себе внимания из-за глупости нашего Правительства в Индии, которое перевело мистический язык йогов, касающийся восстановления их храма, буквально. Они находятся в Кочине, где правит династия дравидского происхождения. Они утверждают в своём памфлете, что имеют равные права на священный шнур с брахманами, они даже оспаривают их власть, утверждая, что Риши, установившие в древности систему кастовых посвящений для брахманов, передали им особые символические наставления в те времена, когда наследственные касты только создавались. В то время как брахманы использовали природные символы, чтобы передать божественную истину, они выражали эзотерические истины Вед ремесленными символами, планами и измерениями (читатель должен особенно обратить на это внимание, так как это основная разница между современными масонами и церковью.) Все храмы и даже частные дома были возведены в соответствии с традиционным символизмом, в котором заложена тайная эзотерическая доктрина. Англо-индийский офицер, задачей которого была проверка гильдий во время мятежа, утверждает, что у них есть всё, чем владеет масонство.
Таким образом, мы видим сообщество ремесленников, произошедшее от древних религиозных Мистерий, ставшее независимым в результате завоевания, и которое терпели из-за тех великих умений, которыми оно обладало. Такими же были Дионисийские ремесленники Греции, откуда происходят римские коллегии ремесленников, и мы полагаем, что у нас есть основания считать, что именно разделение на касты выделило ремесленников в отдельное сообщество.
Бр. К. Пурдон Кларк, у которого был свой личный опыт взаимодействия с этими мастерами-строителями, подтверждает правдивость этих утверждений. Он говорит, что индийские плотники и каменщики, которые также и резчики по камню, составляют сообщество, которое претендует на определенные привилегии божественного происхождения, и которые, несмотря на их анти-брахманскую направленность, обычно признаются. Этим ремесленникам принадлежат 32, а некоторые полагают, что 64 Шастры, которые им доверены. В великом храме Мадуры в 1881 году, когда зачитывалась одна из этих Шастр, архитектор рисовал детали изображения одного из их божеств. Запись представлялась набором бессмысленных значений, напоминающих логарифмическую таблицу, но когда линии были прорисованы с двух сторон центрального столба, получилось изображение Вишну, играющего на своей флейте и стоящего на одной ноге. Он отметил, что центральный столб был разделен на 96 частей. Он также утверждает, что у Пагоды в Кочине в Траванкоре была отдельная специальная комната для храмового архитектора, стены которой были украшены полноразмерными изображениями убранства храма. Всё это выглядит более развитым по сравнению с шахматным дизайном, используемым в древнем Египте. Рэм Рас в своей работе, посвященной касте строителей, говорит, что боясь брахманов и конкуренции, они сокрыли от остальных людей священные книги, которые они унаследовали. Шастра о гражданской архитектуре говорит, что «архитектор должен быть образован во всех науках, со вниманием относится к своей работе, быть щедрым, искренним, и избегать вражды или зависти».
Бр. Уимпер утверждает, что ключевой камень, используемый в самых ранних арийских постройках, был в форме буквы тау, и что клинообразная форма ключевого камня, хотя и древняя, является гораздо более поздней формой. В соответствии с Васту Шастра, древний индийский храм состоял из семи дворов, как в Срирангаме или Мавалипурами, их семь стен представляют аллегорически семь основ человеческого храма. В их центре было воздвигнуто сиденье без какой-либо крыши. При входе верующие должны были пройти очищение огнём, который поддерживался для этих целей. Гапорамы, башни при входе, символизируют гору, на которой восседает Божество, окруженное семью видами ангелов и очищенных существ. Дворец короля Сиама имеет семь крыш, и он может жить только на самом высоком уровне.
Если мы доверяем индусской традиции, что греки и персы были членами касты махараджей, а мы ей в этом доверяем, вместе с тем, что есть, судя по всему, исторический факт, что некоторые части Индии не приняли закон каст. Мы видим причины для особых характеристик Мистерий, по крайне мере, что касается стран, управляемых брахманами, и которые, соответственно, не были широко распространены.
Из этого следует вывод, что в ритуалах Махадевы мы имеем касту брахманов, в ритуалах Митры и эквивалентах мы имеем касту махараджей, а последователями Висвакармана были ремесленники. Эти рассуждения подтверждают утверждения последних, особенно вместе с утверждениями священников Бенара, что те получили начало, когда воины объединились с брахманами, чтобы определить каждую профессию довольно подробно, и сделать лесорубами и носильщиками воды местное население, которое они покорили, захватив Индию. Не следует ожидать, что под властью древнего патриархального правительства произойдет разделение между религией и ремеслами, что каменщики будут практиковать свои системы как отдельная организация.
Древние Мистерии, которые следовали Кабирской системе союза между религией и искусством, оказались бы подчиненными брахманам в соответствии с кастовым законом, и социально понизили бы свой статус, и на основе этого возникли новые структуры.
Система Магов, о чем мы уже говорили, была не персидской, а протомидийской, а так как их цивилизация предшествовала арийской, то можно предположить, что Кабирские Мистерии, соединяющие Теософию, Науку и Искусство, являются более древними мистериями, чем те, что основаны на законе каст, ведь последние есть не что иное, как те же древние Мистерии, только видоизмененные их инкарнированным божеством с различными ритуалами для каждой касты, созданными так, чтобы сохранить разделение на касты. Священничество Магов было получено от первого Заратустры, учителя персов, затем реформировано во времена Кира вторым Зароастром. Эти Мистерии со временем распространились по всему миру, включая и несколько графств Британии. Ремесленная традиция там была такой же, как и в Индии.
Утверждается, что Инициация в Мистерии Митры состояла из семи градусов. Первый градус назывался «Солдат Митры», второй, по словам Порфирия, назывался «Лев» — Лев Митры, за ним следовал «ребёнок Солнца», посвященных именовали «орлами» или «ястребами». Геродот утверждает, что Митра — это Уран; а Уран, у индусов Варуна, был высшим богом Орфея. Дионисий Ареопаг использует термин «Тройной Митра».
Во время инициации кандидат проходит, как и в случае с брахманами, через семь пещер, последняя из которых покрыта знаками Зодиака. Келсий упоминает, что была огромная лестница из ступеней, с порталом или воротами на каждой, раскрашенные так, чтобы символизировать семь планет (как и башенки Вавилонской башни, как и стены Экбатана), но Фабер полагает, что эта лестница и была пирамида, как Вавилонская, сама по себе. Неофит проходил через 12 испытаний, по количеству знаков Зодиака, по окончании которых ему предлагалась на кончике меча корона, от которой ему следовало отказаться, сказав: «Митра — вот моя корона». Затем ему предлагался венец, который он бросал на землю, говоря: «Моя корона — в моём Боге». Юстиан Мученник пишет: «Они берут хлеб и чашу с водой, как жертвоприношение тех, кто посвящен, и произносят над ними определенные слова». Августин: «Кандидат получал выгравированный камень, как символ допуска в Братство». Тертуллиан: «Митра ставит отметку на лоб своих солдат, празднует преломление хлеба, привносит образ воскрешения, и под мечом сплетена корона, он так же говорит о крещении, и обещает прощение грехов при условии раскаяния. Говорится, что когда Максим Эфесский посвящал императора Юлиана, он использовал следующую формулировку, погружая его в кровь: «Этой кровью я смываю с тебя твои грехи. Слово Всевышнего вошло в тебя, Дух Его с этих пор покоится на тебе, новорождённый. Новозачатый сын Всевышнего Бога. Ты — сын Митры».
Хлеб и вино считалось телом и кровью Бахуса, а господин Сент Чад Боскауэн (1900) объявил, что он только что получил из Египта один древний гностический папирус 2-3 века н. э., в котором говорится, что имена Иисуса, Иоанна и Петра обладают особой силой. Над чашей или кубком следующие слова написаны на греческом: «Это не вино, это кровь Озириса», а над куском хлеба: «Это не хлеб, это самое тело Озириса». Это доказывает, что дух школы Арканов продолжил своё существование и в христианские времена.
Европейские храмы Митры были прямоугольной формы. С каждой стороны входа была человеческая фигура, одна держала факел поднятым, другая — опущенным. С двух сторон находились скамейки, в дальнем конце располагался алтарь, а за ним статуя Митры Таврического с Солнцем в левой руке и Луной — в правой.
М. Камонт в своей замечательной работе, посвященной мистериям Митры, приводит пример скульптуры Митры в Честерхолме. Это огороженное треугольное сооружение, наверху расположен небольшой круг, под ним — равносторонний крест, расположенный над полукругом или полумесяцем. Под ним расположен петух, а в углу — двойной круг с крестом посередине. Бог часто изображается держащим в руках весы. Камонт цитирует Св. Иеронима в подтверждение того, что в Мистериях Митры было семь степеней, и что Мистик (Сакратус) принимал последовательно имена Ворона, Оккультиста, Солдата, Перса, Посланника Солнца (Гелеодромус), Отца. Имеются изображение четырех хлебов, отмеченных крестом, означающие жертвенные хлеб и воду. По его словам, лев является символом огня, которому вода враждебна.
Из двух ранее процитированных отрывков следует, что символическая смерть предшествовала крещению, делая его символом новой жизни, и таким образом христианское крещение есть разновидность мистического ритуала Мистерий. В отчете Фермеция Матерна, зачитанного перед Константином, говорилось, что во время праздника Солнца, который происходил в то же время, что и еврейская Пасха, закалывался молодой баран. Жрецы Митры предлагали верующим хлеб и воду, шепча при этом: «Будьте мужественны, вы посвящены в таинства искупленного бога, чтобы мы могли обрести искупление от наших прегрешений».
