Проявленная часть, в своей черед, может быть видимой и невидимой. Видимая ее часть может проявляться в двух формах: в форме силы или в форме материи. Все тела состоят из одной и той же материи, созданной по воле божьей. Для каждого Оккультиста, Сила является синонимом Мысли, поскольку все существующее является проявлением Божественного Духа. «Не следует впадать в крайности, утверждая, подобно физикам, что существует только материя или
уподобляться спиритуалистам и отрицать материю. Атом имеет двойную природу: сознание – и это его положительный полюс, и субстанцию – его отрицательный полюс. В этом утверждении – основной ключ к оккультизму»1.
Вслед за физиками, эфиром мы называем некую неизвестную среду, существование которой необходимо. Она универсальна, магнетична и проникает во все существующие вещи. Для оккультиста, это внутреннее проявление Универсального и божественного Разума. Существование эфира способно объяснить такой феномен, как передача мыслей на расстоянии – вибрации мысли, сознательно или бессознательно, передаются с помощью этого универсального агента, подобно беспроводному телеграфу.
«Наш первейший долг перед Богом и перед самими собой – защитить наш собственный магнетический центр, чтобы способствовать тем самым нашей эволюции согласно божественному замыслу» утверждает Ингалез. Именно поэтому оккультизм никогда не призывал ни к самопожертвованию, ни к отречению от жизни. Наоборот, человек должен стремиться стать мощным позитивным центром притяжения, чтобы преуспеть во всех своих начинаниях. «Мы не можем помочь другим, не став сильными сами. Чтобы учить, нужно прежде самому выучиться»2.
Невидимые флюиды эфира, подчиняясь одновременно божественному и человеческому импульсу могут быть направлены в любое заданное мыслью русло. Научившись чувствовать эти потоки, человек достигнет любой поставленной перед ним цели, как в огромном гипермаркете найдет здесь именно то, что нужно ему в данный момент. «Ищите и обрящите» сказал Иисус. Произнося эти слова, он провозгласил универсальный закон, действительный во все времена.
Теперь даже ученые пришли к выводу, что знание о человеке не может быть ограничено лишь знанием о его физическом теле. Существование некого подсознательного разума, который может проявляться при отсутствии мозговой деятельности не подвергается больше сомнению. Этот «подсознательный разум» Ингалез характеризует как «субъективный», проистекающий непосредственно из Божественного эфира3.
Далее автор подробно разбирает истоки и развитие этих двух форм существования и развития человеческого сознания – субъективного и объективного. Первое он полагает продуктом божественной эманации, а второе – оттиском божественного сознания, дающее нам представление о всех вещах на земле. «Объединившись, эти две составляющие человеческого разума способны творить любые ментальные образы, однако объективное сознание слишком часто затуманено страхом, наследием его прошлого животного состояния»4.
